Интернет газета общества "Диалог"

ДНИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ВЕНТСПИЛСЕ — 2012 «РУССКИЕ ЛАТВИИ»

Ditti — Wed, 03 Oct 2012 18:30:01 GMT

Проходят в этом году интересно и к уже имеющейся программе добавлены несколько новых украшающих и дополняющих эти дни событий, благодаря которым мы наводим мост к дням русской культуры 2013.

Первое событие – это знаковое событие – к началам дней русской культуры в Вентспилсе в город зашел на несколько дней фрегат МИР и жители смогли не только полюбоваться им и посетить его, но и услышать приветствие капитана на открытии дней, а также вместе с фрегатом уйти на Ригу в качестве туристов-курсантов. Оказывается МИР дает возможность яхт-школам проводить на судне практические занятия.

А нашему обществу была предоставлена возможность в дни русской культуры в следующем году, которые будут проходить с 20 по 27 июля, устроить на фрегате площадки, на которых будут нон-стоп выступать наши художественные коллективы и приглашенные гости. Это украсит и проведение дней русской культуры, и наш город прекрасным мероприятием!

Второе событие - к нам город уже не первый раз привозят музыкальные коллективы из Санкт-Петербурга. На празднике города несколько лет назад мы слушали рокгруппу ТОРБА-НА-КРУЧЕ. В этом году на наши дни мы привезли лидера питерской группы ПОЛЮСА Илью Разина, поэта-песенника, который подарил нашему городу прекрасный акустический концерт – под усиленную гитару мы слушали прекрасные композиции и песни из разных альбомов, на эти 2 часа переместившись из зала городского центра культуры на улицы Питера и бродили там под дождем, думая и мечтая…….. По просьбам зрителей была исполнена песня Очарование фей, которая по своей мелодичности и содержанию прекрасно заменяет марш Мендельсона, и мы планируем передать ее нашему ЗАГСу как альтернативный вариант музыкального оформления торжественных мероприятий.

Приезд этого артиста дал нам возможность запланировать на следующий год фестиваль современной музыки, на этой площадке мы услышим и Питерский рок и Латвийский рок. Это доставит несомненное удовольствие и горожанам и гостям нашего города.

В рамках этого фестиваля мы начинаем конкурс ВСТРЕЧА СО ЗВЕЗДОЙ.

После или перед концертом мы получаем от артистов подписанные плакаты, альбомы, у нас есть возможность подарить билет на концерт будущего года, устроить творческую скайп-конференцию со звездой, а главным призом конкурса станет – поездка к ЗВЕЗДЕ и творческое проведение одного дня в совместном общении.

Итак, мы начинаем конкурс.

Сейчас мы зачитаем вопросы и опубликуем их на Интернет-страницах города, на сайте русского общества, газеты Вентсс-балсс и, конечно в самой газете. Конкурс будет проводиться до 15 октября и потом мы определим и объявим победителей конкурса.

Вопросы:

1. Какой альбом группы ПОЛЮСА был признан лучшим русскоязычным альбомом года по версии издательства «Коммерсант» и в каком году?

2. Какая первая песня группы прозвучала на радио?

3. С какой группой совместно была записана самая известная песня группы?

4. Какой музыкальный стиль группа ПОЛЮСА придумала и использует в своем творчестве?

5. Девиз группы ПОЛЮСА.

6. Когда слушаешь эту песню группы, попадаешь в действие фильма «Суррогаты» с Брюсом Виллисом. Эта песня была написана задолго до выхода этого фильма. Назовите эту песню.

7. Какую песню группы выбрал Тимур Бекмамбетов для второй серии фильма «Особо опасен».

8. Назовите еще 2 группы, которые используют для записи своих новых альбомов любовь и доверие своих поклонников – систему народного акционирования CROUNFINDING.

Желаем Вам приятного знакомства с творчеством группы, только так как можно ответить на все вопросы.

А теперь послушайте их сингл : На батареях солнечных

http://www.youtube.com/watch?v=0HV0AYOTmEE

Широкая Масленица

Ditti — Wed, 22 Feb 2012 13:10:06 GMT

Исторически Масленицу празднуют буйно и весело. Ведь потом долгие семь недель нельзя веселиться, плясать да смеяться, очищаясь от грехов мирских. Масленица - древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры, сохранившийся и после принятия христианства. Считают, что первоначально она была связана с днем весеннего солнцеворота, но с принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков. В этом году Масленица начнется с 20 февраля и продлится по 26 февраля.

Традиционно и Вентспилс будет широко и весело отмечать этот праздник.

Первое мероприятие «Музыкальный базар» пройдёт на рыночной площади

25 февраля (ул.Тиргус) с 10.30 до 12.00. Участников ждут игры, забавы, конкурсы. Зрителей познакомят с песнями, плясками и хороводами, которые давно уже стали народными традициями проведения Масленицы.

26 февраля в Музее под открытым небом с 12:00 до 16:00 - «Широкая Масленица»

С 12:00 – 14:00 на большой сцене – «Весёлый балаган»

В 14:00 пройдёт сожжение чучела Масленицы.

В 14:15 начнётся игра-концерт «Музыкальный блин»

В 14:45 - «Игры силачей»

Развлекать и удивлять зрителей будут венспилсские коллективы «Мрия», « Журавинка», «Здравица», «Славяне», «Лайпа», ансамбль д/с «Звёздочка», клуб спортивной аэробики Е.Смирновой, спортивный клуб «Атлант», театральная студия «Мы» Вентспилсского Дома творчества, исполнители Е.Васева, В.Чувизова, В.Загорулько, Р.Максюта, К.Корзун, А.Кличук, а также гости из Лиепаи – русский этнографический ансамбль «Ярило», который представит на суд зрителей программу «Широкая Масленица» с масленичными традициями, песнями, играми и хороводами, с обрядом сожжения чучела.

Огненное шоу, конкурс «Вентспилсская частушка», силовой турнир со зрителями, кукольный спектакль «Мороз Иванович», танцевальный марафон в народном стиле – вот неполный список весёлых действ, которые развернутся на празднике. По всей территории музея посетителей будут забавлять ряженые, будет выездная торговля, катание на лошадях, лотереи, показательные выступления силачей, площадка стрельбы из лука. А русская забава «Стенка на стенку» станет более музыкальной. Какой? Организаторы держат в секрете. Зрителей ждут и другие сюрпризы.

Организаторы мероприятия: Вентспилсская Ассоциация национально- культурных обществ и Вентспилсский музей под открытым небом совместно с Консультативным Советом по вопросам неграждан и нацменьшинств при Вентспилсской городской думе готовы традиционному в нашем городе празднику придать нетрадиционный характер.

Вход: взролые - 1Ls, дети - 0,40Ls, семейные билеты - 1,50Ls

ОБЩИЙ язык

Ditti — Mon, 06 Feb 2012 16:02:17 GMT

Приближается день референдума 18 февраля по языку. Нельзя сказать, что обстановка между латышами и русскими накалена. Скорее после решения Конституционного суда, который не нашёл аргументов перенести или отменить референдум, ажиотаж несколько спал. Но напряжённость всё равно ощущается. Что вполне естественно. Политики, общественные деятели, духовные лица на страницах газет и журналов, в радио- и телепередачах, в интернете активно высказывают свои мнения по этому вопросу. Их позиции, в основном, увязаны с национальной идентичностью. Это и понятно. Какой латыш не хочет говорить на родном языке, какой русский не хочет говорить по-русски. Так комфортней любому. Если, скажем, спросить немца, живущего в Латвии, хотел бы он, чтоб государственным языком был бы ещё и немецкий, не думаю, чтобы он ответил отрицательно. Безусловно, язык – это основополагающий фундамент любого народа, любой нации. Латышский язык – фундамент латышского народа. Его надо, прежде всего всем латышам, защищать, лелеять, любить, холить и прививать к нему любовь других народов, живущих рядом. Насколько это латыши выполняют? Не мне, русскому, право, судить. Почитайте высказывания Айвара Лемберга по этому поводу, например.

Но по примеру Гунтара Мелушкалнса, директора социальной сети draugiem.lv., автора нашумевшего в сети поста «Если бы я был русским», выкажу своё понимание, как если бы я был латышом, который сильно радеет за свой язык.

Во-первых, я бы сделал, чтобы люди другой национальности мой язык прежде всего уважали. А чтобы его уважали, его нельзя никого насильно заставлять учить. Так ли это происходит сегодня у нас в школах, например? Могу с уверенностью сказать, что русская молодёжь латышский язык знает вполне прилично, но большинство из них его, отнюдь, не уважает и при нынешней системе его насильственного обучения никогда уважать не будет. Взрослое русское поколение, которое получало образование в советское время, гораздо уважительнее относилось к латышскому языку, пока не появились различного рода ограничения по языковому признаку.

Во-вторых, нельзя у себя в стране своими руками создавать «пятую колонну», которая больше лояльна другому государству, нежели тому, в котором живёт. А как могут ощущать свою принадлежность к государству люди, которых это государство не признаёт своими гражданами, тем самым заставляя их искать гражданство другой страны. Тем более что став гражданами другой страны, эти люди никуда не уезжают, а остаются здесь.

В-третьих, необходимо наделить людей других национальностей ответственностью в решении государственных задач, дав им право принимать участие в государственном строительстве.

В- четвёртых, людей надо уметь слышать. Ведь референдум по языку – это вовсе не тупое желание русских не знать латышского языка, а попытка достучаться до латышей о том, что и русские могут и хотят свои силы и возможности использовать для общего блага, нисколько не в ущерб латышам.

Чтобы быть услышанным с обеих сторон, прежде всего надо найти ОБЩИЙ язык.

Недавно премьер призвал организации национальных меньшинств обращаться к своим членам и сторонникам и разъяснять конституционные основы государства.

Вентспилсское Русское общество восприняло этот призыв, как приглашение к диалогу не только среди своих соплеменников, но и с титульной нацией. Первым шагом выяснить позиции сторон и разобраться в перипетиях национального противостояния может стать встреча с одним из инициаторов референдума, лидером общества «Родной язык» Владимиром Линдерманом, которая состоится 9 февраля в Бизнес-центре по ул.Дзинтару 20а. Начало в 18.00. Приходите, будем искать ОБЩИЙ язык.

А закончить свой монолог мне хотелось бы словами светлейшего князя А.П. Ливена, русского офицера, командира Либавского добровольческого русского отряда, который сыграл уникальную роль в ходе Гражданской войны на территории Латвии и во многом способствовал обретению Латвией государственной независимости, который был гражданином Латвии и как участник войны за независимость получал пенсион: «Если Латвия была освобождена от красных и таким образом утвердила свою независимость, то это только благодаря сотрудничеству всех населяющих её народностей, и только мирное сотрудничество населяющих её национальностей гарантирует дальнейшее процветание страны».

Игорь Сазанов, председатель Вентспилсского Русского общества

Заслуженные награды

Ditti — Mon, 30 Jan 2012 18:40:01 GMT

В среду, 25 января, в уютном зале Вентспилсской второй средней школы прошло торжественное награждение участников и победителей первого этапа Международного конкурса непрофессионального литературно- поэтического творчества «Белые ночи над Латвией», посвящённый 310-й годовщине Санкт-Петербурга среди учащихся вентспилсских школ. Конкурс организован Санкт-Петербургским Центром «Латвия» при содействии Вентспилсского Русского общества.

Целью данного конкурса было не только приобщение жителей Латвии к познанию истории, культурных традиций и до достопримечательностей Санкт-Петербурга, но и выявление литературно и поэтически одарённых, прежде всего, молодых людей.

Таких в Вентспилсе на этот раз оказалось 20 человек, которые прислали свои работы на конкурс – это ученики 5-12 классов 2-ой, 3-ей и 6-ой средних школ города.

Все работы были посланы в конкурсную комиссию. Жюри, в состав которого входят питерские поэты, писатели, общественные деятели, издатели, смогут по достоинству оценить работы наших ребят. Тем не менее, в соответствии с решением, которое принято было Вентспилсским Русским обществом, в рамках нашего города был проведён свой этап оценки и премирования конкурсантов. Работы ребят помимо питерских членов жюри были также рассмотрены вентспилским жюри, в состав которого вошли: Татьяна Лиепиня, писатель, руководитель Вентспилсского литературно- читательского клуба «Лабиринт», Нина Дарзниеце, заслуженный педагог, долгое время возглавлявшая отдел образования города Вентспилса и Игорь Сазанов, председатель Вентспилсского Русского общества.

По их мнению все работы, присланные на конкурс, соответствует тематике конкурса, участники смогли проявить свои творческие навыки и умения в разных жанрах, как в поэтическом слове, так и в прозе. Все работы заслужили высокой оценки, поэтому каждый из участников был награждён дипломом и подарком.

Хотелось бы подчеркнуть большую роль тех преподавателей, которые увлекли ребят и смогли настроить их на творческую активность. С.И.Куранова, Н.С.Сиурко, М.В.Нудьга, М.В.Чигарина, О.В.Маргитич, Ю.И.Филиппова за своё внимание к детям и помощь в развитии их талантов также по достоинству были оценены и награждены грамотами организаторов.

А победителями вентспилсского тура конкурса среди учащихся Вентспилса в разных возрастных группах стали: Анна Мария Чигарина ( 6-ая ср.школа), Арина Лурина (2-ая ср.школа), Эргар Цебак (2-ая ср.школа), Владлена Блинова и Марина Парамонова (2-ая ср.школа), Андрей Козлов (3-я ср.школа), Иева Отто ( 2-ая ср.школа) и Эвита Клеменце (6-ая ср.школа). Заслуженной наградой для них стали дипломы победителей и ценные подарки. А что может быть лучшим подарком для писателя, как не хорошая книга.

Небольшой концерт, организованный администрацией и педагогами школы, стал, безусловно, ещё одним подарком не только для конкурсантов, но и для всех присутствующих.

Организаторы конкурса пожелали всем ребятам дальнейших творческих успехов, поблагодарили всех, кто смог помощь в осуществлении этого проекта, в том числе и спонсоров: Вентспилсский зерновой терминал.

Иева Отто

«Не врите, что русский язык был ввезен в Прибалтику на танках»

Ditti — Thu, 26 Jan 2012 18:55:35 GMT

Владимир Линдерман, инициатор референдума в Латвии: «Не врите, что русский язык был ввезен в Прибалтику на танках»

Иногда мне кажется, что государственный язык в странах Балтии - это Брестская крепость. А борьба за него - второй Прибалтийский фронт.

Я без иронии говорю, как есть. Не прошло и 15 лет, например, как русские жители Эстонии смогли прочитать, что написано на лекарствах. До этого все годы независимости чья-то добрая рука иезуитски нашлепывала на каждый текст, написанный кириллицей, эстонскую наклейку. Не для того, чтобы русские вместо аспирина глотали цианистый калий. Пусть себе живут, конечно, но знают свое место.

Русских жителей соседней Латвии тоже пытаются поставить на место все последние двадцать лет. А они не ставятся и не ставятся, доставляя этим латышской части общества массу отрицательных эмоций. Сейчас вот и вовсе готовятся к референдуму о статусе русского языка. Наверное, поэтому там аннотации к лекарствам на русский пока не переводят...

Зачем учить латышский?

Земля круглая, а Волга впадает в Каспийское море. Постулат о том, что, живя в национальном государстве, надо знать местный язык, относится к этой же серии. Да никто, собственно, и не против, и проблема русского языка в Прибалтике совсем не сводится к примитивному завыванию какой-нибудь мадам Новодворской: вот-де, дебилы, за двадцать лет язык выучить не смогли... И смогли, и выучили. Но дальше все оказалось сложнее. Во-первых, выучив, прочитали, что именно пишут о русских в национальных газетах, - что лояльности отнюдь не прибавило. Во-вторых, обнаружили, что знание языка главным образом нужно госбюджету, чтобы пополнять его штрафами. Языковые инспекции, прозванные в странах Балтии языковой инквизицией, не брезгуют ничем: подсаживается, например, инспектор к таксисту и рассказывает о том, что едет к стоматологу. А таксист - вот ужас! - не знает, как по-латышски именуется какой-нибудь наконечник для снятия зубного камня. На тебе - штраф! На тебе - лишение лицензии! Но латвийские русские выдержали и это. Запнулись на «в-третьих», когда на национальный язык стали переводить школы. Задумались: почему они за обучение детей на родном языке должны платить дважды? Эх, им бы такие же права, какие были у прибалтов в СССР! Проглотили школьную реформу, касающуюся старших классов, согласившись с очевидной глупостью - учить английский на латышском... И тут случилось следующее: крайние правые, озабоченные почти массовым бегством коренных латышей на заработки в Ирландию и Великобританию (по итогам последней переписи населения Латвия недосчиталась чуть ли не четверти своих жителей! - Авт.), придумали решить демографическую проблему за счет местных русских, начав сбор подписей за то, чтобы учить русских детей государственному языку прямо от горшка. Идея, которая доселе была завуалирована, проступила на лбах огненными буквами: русских детей в Латвии хотят ассимилировать.

Налоги Латвии нравятся, а русские - нет

И что же тут страшного? Не в тайцев же их переделывают и не в китайцев! Знаю тех наших собратьев, которые просто-таки мечтают слиться с местными этносами, время от времени спрашивая друг друга с придыханием: «А ты уже чувствуешь себя латышом?» Но таких немного. Остальные все-таки хотят остаться русскими и получать от государства услуги пропорционально уплаченным налогам. Почему их за их же деньги заставляют маршировать строем?

Понятно было бы, если бы они были классическими эмигрантами, - решившиеся на переезд в другую страну автоматически принимают правила игры вместе со склонениями и падежами. Но эти люди (русскоязычных в Латвии 38 процентов! - Авт.) никуда не переезжали, они живут в той же стране, где жили всегда, а некоторые - староверы, например - столько же, сколько сами латыши! Возвращать налоги, на которые русские открыли бы свои собственные школы, государство не хочет: налоги Латвии нравятся, а русские - нет.

Рано или поздно эту трубу должно было прорвать. И ее прорвало. Вернее, прорвал человек, высланный из России за экстремизм и абсолютно не знающий, что такое страх. Человек по имени Владимир Линдерман.

Детонатор Владимир Ильич

Будь я латышкой и прочитай его биографию в Интернете - встречаться бы на темной улице побоялась... Честно! Во-первых, зовут его Владимир Ильич (чувствуете исторические ассоциации? - Авт.). Во-вторых, его соратником был национал-большевик Эдуард Лимонов. В-третьих, Линдерман успел посидеть в тюрьмах по обеим сторонам границы. В латышской прессе его именуют то дьяволом, то бесом... С другой стороны, с такой репутацией человеку уже совсем ничего не страшно. Поэтому, когда латышские правые объявили в начале лета сбор подписей за то, чтобы извести русские школы в Латвии как явление, журналист Линдерман и подумал: а почему бы не провести свой референдум - чтобы русский язык, на котором говорит половина Латвии, сделать государственным? И собирает 188 тысяч подписей в условиях, близких к боевым, потому что «подписантам» ставили в паспорт штампик, который в латышском обществе воспринимают как клеймо о нелояльности. Более того, обещает еще и массовые акции на улицах, в случае если референдум попробуют отменить, причем объясняет это на хорошем латышском.

-То есть дело не в том, что русское население с вами во главе так и не выучило государственный язык?

- Латышские журналисты тоже так думали, приезжая к очередям к нотариусам и пытаясь показать, что за русский язык голосуют одни «оккупанты». И каждый раз нарывались на людей, которые им отвечали по-латышски. Причем в этих очередях стояли в основном люди успешные: я встретил там и своего адвоката, и зубного врача. Конечно, пенсионеры действительно испытывают с языком проблемы, но для всех остальных это борьба за достоинство и самоуважение.

- А при чем тут достоинство и самоуважение?

- При том, что вся 20-летняя политика независимой Латвии была направлена на то, чтобы превратить русских жителей во второй сорт. Это происходило и происходит как на уровне школьного образования, так и на уровне невключения нелатышей в систему власти. Фактически у нас латышский родной у 60% людей, а русский - у 40%, а в системе власти 95% - латыши. Надо учесть, что Латвия была витриной Советского Союза, поэтому здесь огромное количество русских с очень приличным образованием, занимавших когда-то разного уровня административные должности: инженеры, начальники цехов, конструкторы - то есть люди, у которых есть амбиции. Они не могут превратиться в фольклорное маргинальное меньшинство, сидеть тихо и танцевать свои русские танцы. Законные амбиции человека вступают в конфликт с националистическим туповатым мировоззрением. Здесь таксисты руководили заводами и потому не собираются мириться со своей второсортностью.

- Но до вашего появления здесь все было тихо...

- У националистов от самоуверенности возникло ощущение, что русские уже никогда не проснутся. И они начали сбор подписей за предложение почти нацистское - обучать ребенка на латышском с первого класса. А тут еще партию «Центр согласия», которая выиграла парламентские выборы, не взяли в правительство. И все поняли одну важную вещь - что не взяли их только потому, что они русские.

- И чего вы хотите добиться своим референдумом?

- Должно быть признано, что русский язык не является в Латвии иностранным. Я все время проталкиваю латышским журналистам одну и ту же мысль - не врите, что русский язык сюда был ввезен на танках, он был здесь всегда. По всем европейским стандартам русский язык должен иметь здесь законный статус. Есть некоторые вопросы, по которым правящая националистическая прослойка стоит насмерть. Их может смутить только то, что треть страны задокументированно выскажется о том, как жить дальше. Я сыграл роль детонатора, но этот процесс уже не остановить. Рубикон перейден.

«Наша историческая миссия»

- Что случилось бы страшного, если бы два языка в Латвии функционировали параллельно?

- Нельзя сказать, что этот вопрос ставил латышей в ступор, но явно не нравился. Депутат сейма Ина Друвиете строгим профессорским голосом прочитала мне даже целую лекцию. Прибалтов вообще хлебом не корми, только дай нас чему-нибудь поучить.

- Философия XXI века направлена на то, чтобы сохранить все 7 тысяч языков мира. И это можно сделать только путем целенаправленной языковой политики. У нас очень выраженная конкуренция: латышский, русский и английский. Последние два - очень большие языки мира, на них говорят более 300 миллионов человек, латышский же родной только для 2 миллионов. Латвия - это единственная территория, где латышский этнос имеет лингвистические права. А если объявить двуязычие, то функции языка будут сокращаться и мы не выполним свою историческую миссию - сохранить латышский язык и обеспечить права латышскоговорящего населения.

- А русскоговорящее население, значит, может идти лесом...

- Но на русских кухнях цитируют, впрочем, не Друвиете, а другую даму - экс-министра культуры Латвии Сармите Элерте, ныне советника премьер-министра. Недавно она выступила с оригинальным предложением: каждый латыш должен интегрировать одного русского. Ей остроумно предложили лично проинтегрировать Линдермана...

- Вы ведь окончили ВГИК, - обрадовалась было я встрече, - значит, тоже относитесь к русской культуре?

- Заочно, - холодно осадила меня она. - Я там жила 5 лет и смотрела фильмы, которые крала советская власть. Всех пересмотрела - и итальянцев, и французов.

Наверное, смотрела невнимательно, потому что в голове человека образованного вряд ли бы родились две следующие цитаты. Первая: «Латышом можно родиться, но можно им и стать». И вторая: «Человек, не выучивший латышский язык, останется на обочине культуры».

Авторство первой она признала, а вторую подкорректировала: «Останется вне демократического пространства Латвии». Там, значит, мы теперь и будем жить…

- Многие оппоненты обвиняют вас в желании ассимилировать живущих здесь русских. Скажите: а зачем они вам?

- Это индивидуальная тактика каждого человека - с какой интенсивностью он хочет сохранять принадлежность к своему национальному меньшинству. Это его выбор, но в то же время каждая страна и демократическое общество заинтересованы, чтобы не создавались параллельные пространства, потому что это угроза для демократии.

- Но у вас именно так дело и обстоит - следовательно, в Латвии демократия не полная?

- Нельзя в течение двадцати лет исправить то, что было намеренно изменено в течение пятидесяти лет оккупационной политики Советского Союза. Это борьба за потерянные привилегии, - закончила она мысль, дословно повторив слова из недавнего интервью эстонского президента Тоомаса Хендрика Ильвеса, будто инструкцию им выдавали в одном окошке.

Принуждение к компромиссу

Что же будет с Латвией и с нами? - отправилась я пытать победителя последних парламентских выборов, оставшегося за правительственным бортом, председателя партии «Центр согласия» Яниса Урбановича. Идею референдума он поддержал открыто, за что был немедленно репрессирован. «Неблагонадежен», - постановили его коллеги по парламенту, отзывая из комиссии по национальной безопасности. И зря - о том, что происходит в Латвии, можно узнать и не имея доступа к госсекретам.

Янис Урбанович:

- Почему латышский язык стал линией фронта? Чтобы развести по враждебным лагерям латышей и русских, воспользоваться обидами и жаждой реванша. Чтобы в самом начале восстановленной независимости, когда шла приватизация и общее перетекало в конкретные карманы, выключить общество из интересующих его вопросов. Те, кто сделал карьеру на обслуживании этого прихватизационного компрадорства, обязаны для сохранения себя в политике продолжать ту же самую линию, но уже с большей нервозностью и оголтелостью из-за ощущения, что все это когда-то закончится. Но после 20 лет ожидания, что все утрясется само собой, русские пробуждаются. Желание оставить нас за бортом было настолько велико, что в нервных порывах было сказано главное (цитирую близко к тексту): «Русские в Латвии имеют право на потребление политики, а на участие они могут рассчитывать только в России». Это говорили не только дежурные националисты, но и вполне респектабельные политики, которые раньше гримировались в европейский политес. Мы всячески пытались снизить этот градус противостояния, неприязни и даже ненависти, который уже вышел из политических кабинетов на улицу. Слово за слово - то в кафе молодые люди выясняют, кто прав и кто не прав, то в магазине, точно как в начале 90-х. Я очень надеюсь, что это не будет иметь широкого распространения у молодого поколения русских ребят, у которых, кстати, проблем с владением латышским языком нет. Это реакция за угнетение собственного, родного языка, за языковую инспекцию, которая приезжает к их родителям и выписывает штрафы.

Языковая инквизиция у нас вполне кавалерийская, идеологизированная, политики националистического толка выступают в ней в роли разведчиков и сигнализируют, если что-то не так, и туда сразу бежит кавалерия и портит людям жизнь. Это 20-летний курс страны, называемый «латышская Латвия - для латышей». Никого из русских это уже даже не коробит. Ну типа несут латыши эту ахинею уже 20 лет - и пусть несут, проблемы роста. А я считаю, что это рост проблем.

Все стороны конфликта готовят себя к какому-то реваншу. Все правы и все не правы. Есть очень простая истина для русских и латышей: нет смысла надеяться, что можно друг друга победить. Мы можем только договориться. Каждая нерешенная проблема имеет свои метастазы. Если бы мы решили эти вопросы в середине 90-х, то сегодня не имели бы такой проблематики. Страшно подумать: нечем людей кормить, население уезжает, а мы заняты черт знает чем... Но если мы сейчас не пройдем этот урок, мы в следующий класс не попадаем. И так бесконечно. К согласию можно прийти через желание всех сторон идти на компромисс. Я думаю, что сейчас нами предпринят политический метод принуждения к компромиссу.

Вместо послесловия

Референдум о статусе русского языка состоится 18 февраля, несмотря на то, что его не поддержали целых три латвийских президента - два бывших и один действующий, а спикер сейма сравнила с «легитимизацией оккупации». Состоится и... ни к чему не приведет. Простая арифметика: для того чтобы изменить конституцию и подкорректировать главу, в которой записано, что латышский язык в Латвии является единственным государственным, нужно собрать семьсот тысяч подписей. А это невозможно физически - не забывайте, что 300 тысяч латвийских жителей, лишенных гражданства, последние 20 лет поражают мир фиолетовыми паспортами, на которых написано «Чужой», еще столько же давно забыли и про латышский, и про Латвию, прочно обосновавшись на берегах Темзы. Нужного количества голосов просто не собрать.

Для чего тогда весь этот шум? Не для Европы - глупо было бы думать, что за двадцать постсоветских лет она этот вопрос не изучила.

Для достоинства, которое в голодные годы деликатно отходит на второй план. А потом наступают годы сытые, и выясняется вдруг, что все это время ты, собственно, и не жил, а только смотрел на дверь, ожидая, когда оно возвратится.

Галина САПОЖНИКОВА

«Комсомольская правда»

«История Латвии от Российской империи к СССР»

Ditti — Thu, 19 Jan 2012 22:16:38 GMT

Фонд «Историческая память» и Российский институт стратегических исследований в 2009 году издал книгу кандидата экономических наук, доктора политических наук, ведущего сотрудника Российского института стратегических исследований, автор более 80 научных работ Людмилы Михайловны Воробьёвой «История Латвии от Российской империи к СССР» (в двух томах). Это монография о латышах и их родине в контексте «балтийского вопроса» повествует о драматических событиях ХХ века, вызвавших отложение от России прибалтийской окраины, а затем её новое обретение в виде союзных республик в составе СССР. В книге на основе малоизвестных и «подзабытых» фактов, сознательно игнорируемых официальной Ригой, показано, как все судьбоносные политические решения, связанные с советским периодом истории, принимались при деятельном участии самих латышей и решающее значение имела не абстрактная «рука Москвы», а объективные социально-политические процессы, военно-стратегическая обстановка, а также и соотношение сил внутри латышского народа и между этносами, населявшими Латвию в конкретный исторический период.

Эта книга сейчас вновь вызывает интерес в связи с общественно-политическими событиями в Латвии и новыми веяниями в латвийско-российских отношениях.

Издательство Фонд «Историческая память»,г.Москва

Количество страниц 232

Год издания 2009

Серия история

Заговор против демократии

Ditti — Thu, 19 Jan 2012 20:52:59 GMT

Владимир Линдерман, независимый журналист

Тридцать депутатов Сейма обратились с заявлением в Конституционный суд. Депутаты желают, чтобы КС приостановил референдум по русскому языку. Как ребенок, проигрывающий шахматную партию, правящие хотят просто смахнуть фигуры с доски.

«Приостановил» — это такое лицемерное словечко, маскирующее правду. На самом деле политики правящей коалиции добиваются отмены референдума. Они, в общем, и не скрывают этого.

С юридической точки зрения это полный нонсенс. Конституционный суд рассматривает принимаемые законы, административные акты и т. п. на предмет соответствия Конституции. Приняло, допустим, какое-то министерство или ведомство решение, противоречащее Конституции, — и КС вправе (и должен) его отменить. Но народное волеизъявление, каковым является референдум, Конституционный суд ни приостановить, ни отменить не может. Это все равно что проверить Конституцию на предмет соответствия... чему? Самой же Конституции?

Приостановка референдума будет означать и приостановку действия Конституции как таковой. Что-то вроде введения чрезвычайного положения, когда главный закон страны перестает действовать.

Таким образом, 30 депутатов от «Национального объединения» и «Единства» предприняли «мягкую» попытку совершить государственный переворот. Лишить граждан закрепленного в Конституции права на проведение всенародного голосования.

Это не преувеличение и не сгущение красок. Представьте себе, что некая группа лиц вознамерилась разогнать парламент. Причем решила сделать это в обход прописанных в Конституции процедур роспуска Сейма. Как это будет называться? Попыткой государственного переворота.

Но всенародное голосование (референдум) — это еще более высокая инстанция, чем Сейм. Попытка запретить референдум — это по сути заговор против демократического устройства государства.

Поведение правящих напоминает мне ребенка, который, видя, что проигрывает шахматную партию, вдруг смахивает фигуры с доски. Ребенку это простительно, но политикам — нет.

На что они рассчитывают? Что почти 200 тысяч граждан Латвии, покорно вздохнув, смирятся с тем, что их подписи, извините за грубость, слили в унитаз? Ага, как же... Уверен, реакция будет бурной. Люди выйдут на улицы. Правящая коалиция затеяла игру с огнем, игру рискованную и безответственную.

Возможно, решение Конституционного суда станет известно уже на этой неделе. Очень надеюсь, что суд не поддастся политическому давлению и примет законное и разумное решение. По моим наблюдениям, судебные власти Латвии, хотя и к ним можно предъявить немало претензий, все-таки в интеллектуальном плане на порядок выше, чем наши парламентарии. Если КС не пойдет на поводу у авантюристов-заговорщиков, референдум, как и было объявлено, состоится 18 февраля.

Чего они боятся?

Многие люди недоумевают: а чего, собственно, так боятся правящие, почему такая небывалая истерика в связи с референдумом?

То пытаются изо всех сил ускорить проведение референдума, то, наоборот, готовы перенести сроки, то призывают латышей голосовать против, то вообще хотят отменить голосование... Хаос в головах — это верный признак паники.

А боятся они того, чего им и следует бояться, — поражения. Почва ускользает из-под ног. Нет у них стопроцентной уверенности, что весь латышский народ как один человек поднимется в крестовый поход против русского языка — а значит, и против своих русских соседей, сослуживцев, друзей, родственников...

Ведь русские свою волю в ходе сбора подписей уже выразили, и теперь, если по-хорошему, надо бы договариваться, искать решение, удовлетворяющее и примиряющее обе стороны. Но правящие вместо этого трубят боевой сбор. Сами при этом чувствуя, что многие латыши не побегут на зов этой трубы.

Дело в том, что даже формальная победа на референдуме правящих не устраивает. Им нужна оглушительная победа, с разгромным счетом. Ну представьте, если за русский язык проголосуют 300 тысяч граждан, а против — допустим, 400 тысяч. Это будет означать, что вопрос спорный, неоднозначный, кто-то за, кто-то против, многие настроены нейтрально... Получается, что никакая это не священная корова, не основа государственности, а просто нормальный серьезный вопрос, требующий дальнейших дискуссий и поиска решения, удобного для всех.

Даже такой результат станет моральной катастрофой для правящих. А если, наоборот, сторонники русского языка соберут больше? Это будет полный крах этнократии как принципа управления государством. Получится, что меньшинство диктует большинству свою волю. Почему большинство должно с этим мириться?

Вот почему они хотят отменить референдум — не уверены в единодушии латышей. Но это, повторю еще раз, палка о двух концах. В случая запрета референдума на нашей стороне будут и те латыши, которых независимо от их отношения к русскому языку возмутит сам факт запрещения. Сегодня запретили русским, завтра запретят всем. Отменят процедуру всенародного голосования как таковую.

«Хорошие русские» тоже недостаточно хороши

На днях экс-депутат и экс-министр Сармите Элерте призвала каждого латыша самостоятельно интегрировать одного русского жителя Латвии. Месяц назад «Родной язык» обратился к русским латвийцам с призывом: убеди трех латышей проголосовать за русский язык. Как видим, г-жа Элерте учится правильной тактике буквально на ходу. (Отсюда, между прочим, следует вывод, что у русских есть чему поучиться. И не только в вопросах политической тактики. Русские могли бы быть, например, неплохими министрами...)

Пока что «Единству» не удается полностью интегрировать даже своих русских однопартийцев. Хотя Андрей Юдин и Алексей Лоскутов и принадлежат к тем, кого принято называть «labie krievi» («хорошие русские»), однако их фамилий нет среди подписавших заявление в Конституционный суд. Видимо, какое-то внутреннее чувство все-таки не позволило им участвовать в этом надругательстве над волей почти 200 тысяч сограждан.

Я как-то пересекался с Андреем Юдиным в телеэфире и сказал ему: «Пройдет год или два, и вы станете диссидентом в своей партии». Националисты не готовы сотрудничать на равных. Просто им нужно несколько русских фамилий для соблюдения формальной политкоррект

Рождественский концерт классической музыки

Ditti — Sun, 15 Jan 2012 10:03:36 GMT

четверг, 12 января, в рамках традиционных в нашем городе мероприятий календарного народного праздника Святки, в городском Центре культуры состоялся благотворительный Рождественский концерт классической музыки, организованный Вентпилсским Русским обществом совместно с Вентспилсским музыкальным училищем при поддержке прихода Вентспилсского православного храма в честь святителя Николая.

В начале концерта выступил иерей Вентспилсского православного храма– Глеб Филатов, который поздравил всех посетителей с прошедшим Рождеством Христовым и пожелал счастья, здоровья и решимости во всех начинаниях, большего оптимизма, а Новый год чтобы принёс больше милосердия в сердца и жертвенной любви, которой учат Священные писания и сам Господь. И также пожелал не забывать делать добрые дела.

О возвышенном и прекрасном в этот вечер говорила классическая музыка. Концерт открыла пианистка Полина Ронча, которая исполнила произведение «Декабрь» П.И.Чайковского из цикла «Времена года». Самыми маленькими участницами концерта были Ольга Трубенко и Марина Редико, которые с детской непринуждённостью в четыре руки сыграли на рояле«Кукушку» А.Аренского.

Пианист Максим Музыкантов в присущей ему эмоциональной манере порадовал зрителей исполнением « Полишинели» С. Рахманинова

Своим фантастическим пением поразили зрителей Агнесе Бука, Кинтия Волковска (концертмейстер Людмила Камышева) и Лалита Чихрадзе( концертмейстер Ирина Кушниренко).

Учащаяся второго курса училища скрипачка Никита Семёнова ( концертмейстер– Майя Соловьёва) исполнила первую и вторую части «Сонаты для скрипки».

Гром оваций у зрителей вызвало выступление виолончелиста Юриса Клявиньша, который виртуозно исполнил произведение П.И.Чайковского «Pezzo-capricioso”.

Завершил праздничный концерт духовой оркестр Вентспилсского музыкального училища под руководством Валентина Винокурова. Оркестр исполнил три произведения («Неаполитанская песня» и др.). Зрители были в восторге!

Так как радостное настроение, помощь, подарки свойственны Святкам, организаторы мероприятия вручили подарки от Деда Мороза воспитанникам Воскресной школы при православном храме, которые смогли приобщиться к высокой музыке, а любой желающий мог принять участие в благотворительном акте. Собранные средства пойдут на реставрацию реликвии православного прихода– Креста Господня.

Иева Отто

Нелатыши – ресурс или или угроза?

Ditti — Tue, 10 Jan 2012 18:34:13 GMT

Владимир Соколов, сопредседатель общественной организации «Союз граждан и неграждан Латвии»

Если взглянуть на сложившуюся ситуацию с языками со стороны, то с уверенностью можно сказать, что приближающийся референдум о втором госязыке неоднозначен во многих категориях.

По большому счету, нынешний референдум – это лишь повод обозначить более сложную ситуацию отношения власть-народ, точнее власти и нацменьшинств. В чем смысл референдума? Каждый его потенциальный участник вкладывает только ему приемлемый смысл. Даже политические лидеры не имеют однозначной точки зрения: кто-то призывает голосовать против второго государственного, а кто-то считает даже сам поход к урнам голосования для себя неприемлемым. Оппозиционная сторона, на наш взгляд, тоже разнородна и ставит разные цели: кто-то искренне полагает, что в Латвии жизненно необходим второй государственный, кто-то нет, но все же считает долгом чести поддержать начинание.

Однако нам кажется, что подавляющее большинство все-таки понимает, что в Латвии достаточно одного госязыка – латышского. За много лет совместного проживания он не стал никому тягостью – им владеет достаточное количество населения. Более всего людей волнует другая проблема – отношение власти к нацменьшинствам. Никто ведь не ставит под сомнение статус латышского языка, зато есть твердая уверенность, что статус русского как иностранного в Латвии неправомерно занижен и не учитывается в стране, где для 40% населения русский язык является основным языком в семье. Власть категорично старается этого не замечать и всячески игнорирует данное положение.

Исходя из этого факта, можно обозначить другую, уже структурную проблему. Сегодняшняя власть не способна для себя определить, что такое население страны, и в частности нацменьшинства: это ресурс или угроза для страны? К сожалению, складывается впечатление, что все-таки, угроза. Но и подтекст данной проблемы тоже неоднороден и имеет свои корни. Она заключена, возможно, в национальной ментальности и мироощущениях всякого индивида как части государства. Тут нам потребуется небольшой экскурс в историю. Кардинальное различие мироощущений начало складываться еще в 1990 году, когда стоял вопрос об отделении от СССР и создании собственного независимого государства. Сохранился весьма показательный документ – листовка Народного Фронта Латвии, где говорилось: «Наступила пора осмыслить то, что эта земля – наша Родина на веки вечные, что независимая Латвия будет страной, считающей первичными обязанности государства перед своим населением. Мы не намерены в этом независимом государстве отделять латышей от представителей других народов. Закон для всех будет одним. Все будут иметь равные права. И не будет разных правд – правда будет одна. Решать будем сообща. Но решать сами. Будем свободными людьми в свободном государстве».

Несложно представить, что часть населения с тех пор полагает, что именно такое государство мы должны строить сообща. То есть в традиционном понимании: государство должно заниматься ростом благосостояния жителей и их численностью. Но ситуация кардинально изменилась, в многонациональной стране сегодня уже строится мононациональное государство – латышская Латвия с национал-демократией. Иначе говоря, одни видят государство как «наш общий дом», вторые как «обособленная территория с исключительными правами для титульной нации». И общего у этих групп действительно мало. От исключительных привилегий по национальному признаку не так легко отказаться.

У нас власть видит в части населения «чужаков», как какое-то чужеродное вкрапление. Власть для себя решила, что должна стать выразителем чувств и мнения только одной части населения. Остальные – сами позаботятся о себе, как смогут, так у них и будет. Государству до них дела нет. Но насколько правомерно это? Кто эту власть уполномочивал на такие действия? Кроме того, задача ли власти брать на себя ответственность и решать этнические и культурологические задачи в угоду своим сиюминутным задачам? Как говорил Юрий Михайлович Лотман: «Язык и культура принадлежат народу, а не власти». Сегодня власть пытается приватизировать ценности, которые ей не принадлежат. Это подло и опасно.

Естественно, в любом государстве должно быть свое Министерство культуры. Это его прямая задача беспристрастно заботиться о культурном развитии населения, причем оно должно учитывать интересы всех жителей, а не одной лишь их части. Но основной нонсенс заключается в том, что вопросами языкознания на сегодняшний день занимается весь Кабинет Министров. И предстоящий референдум обнажает данные разногласия между властью и русскоязычной частью нашего общества, и его можно охарактеризовать как политический конфликт. В данном случае государство само провоцирует ситуацию: ввиду своей неспособности разрешить социально-экономические проблемы, оно старается этот, по сути, политический конфликт, т.е. конфликт между властью и частью гражданского общества в классическом смысле (ведь голосуют на референдуме только граждане), перевести в этническую плоскость, т.е. пойти по проверенному образцу, спровоцировав противостояние латышей и нелатышей, уходя таким образом от всякой ответственности. Причем вполне очевидно, что требования одной группы населения вполне законны и обоснованы. И такую подмену понятий можно видеть по заявлениям политиков всех рангов. Впрочем, как исключение – президент А.Берзиньш. Он практически единственный, кто пытается хоть как-то сохранить традиционный подход к государственности, где есть место всем.

Вполне возможно, что многовековой и успешный опыт проживания латышей на данной территории в составе других государств и народов как этноса, не вполне применим в современных условиях, с обретением своей государственности. Может быть, именно такое положение и провоцирует власть видеть в окружающих, которые не соответствуют привычным социально-этническим маркерам, чужаков и угрозу. Но строить внутреннюю политику государства на существовании угрозы от 40% собственного населения – это, скорее всего, за гранью разумного. В риторике властей прослеживаются две несовместимых категории. Первая: претензии на европейскую модель защиты и соблюдения прав человека и принятие разных европейских конвенций. Вторая: это демонстративное подчеркивание особых прав у титульной нации. Но если обратить внимание на европейские Конвенции (в частности, о правах человека), то ни в одной из них мы не найдем о преимуществах одной нации над другой. У нас же все разговоры власти о правах титульной нации происходят в обычной традиционной национальной парадигме. В этом нет ничего плохого – необходимо лишь однозначно это признать и поставить окружающих в известность.

Управление своим государством – огромный вызов и ответственность всех граждан и неграждан Латвии. Будем аккуратны в своих высказываниях и поступках. Не дадим власти перевести политический конфликт в межэтническое противостояние.

"Прибалтика подписала себе цивилизационный приговор"

Ditti — Mon, 09 Jan 2012 14:47:21 GMT

Интервью главного редактора журнала "Балтийский мир", координатора международного комитета инициативы "Интернациональная Россия" Дмитрия Кондрашова ИА REGNUM:

Как главный редактор журнала "Балтийский мир", не могли бы вы рассказать об особенностях политической элиты в Прибалтике?

Современная политическая элита в Прибалтике сложилась не за последние двадцать лет. Ее истоки уходят в сталинизм. Эта элита началась формироваться примерно с 1947-го года, как результат реализации второй волны политики коренизации, архитектором которой был Лаврентий Берия. Я недавно прочитал у одного западного автора, и в целом согласился с его оценкой, что в советской Прибалтике существовала унитаристская модель управления. Центр советской империи - Москва - опирался на коренную элиту, которая осуществляла практически самостоятельное управление на местном уровне, и, за редким исключением, не стремилась к попаданию во власть на уровне федерального центра. Москва давала на откуп национальной элите все значимые решения, кроме идеологии, хотя и в этом смысле отступления на территории прибалтийских республик были, например то же празднование Рождества. Так бывший президент Эстонии Леннарт Мери, будучи советским писателем, активно сотрудничал с эстонскими коллегами-эмигрантами в США, что было немыслимо для русского писателя. Представьте себе: мог бы Симонов вести активное творческое сотрудничество с Набоковым? В последние годы существования СССР Мери проживал в Финляндии, на собственной даче, чего не мог себе позволить простой русский советский писатель. Таким образом, центральные коммунистические власти являлись основными донорами для формирования местной элиты и ради ее создания из центра вкладывались огромные средства в образование на латышском, литовском и эстонском языках, формировалась высшая школа, имплантировались методики для создания самостоятельных, независимых, научных школ. Таким образом, формирование элиты происходило под крылом ЦК КПСС, но в абсолютно самостийном ключе.

При этом стоит отметить, что сами республики являлись дотационными. Ни для кого ни секрет, что Прибалтика была витриной всего СССР, и уровень жизни в Эстонии, по данным ЦРУ, приведенным эстонским писателем Уно Лахтом, в 1980-е годы был сопоставим с уровнем жизни в Дании и это благосостояние обеспечивалось дотациями из центра и трудом русских "синих воротничков", завезенных в Прибалтику. Иными словами, национальные элиты кормились за счёт России и русского народа - русскоязычное население завозилось в Прибалтику как кормовая база для этой независимой и лишь поверхностно русифицированной элиты. И если вспомнить те времена, то можно говорить и о прямой дискриминации со стороны национальной элиты по отношению к русским, жившим в советских Латвии и Эстонии. В Литве же происходила меньшая миграция, потому и процессы межнациональных отношений в Литве шли мягче, чем в соседних странах.

Процесс высвобождения элиты из-под контроля центра начался ещё в 1970-х. Как разбалованный подросток, прибалтийские нацэлиты требовали все больше самостоятельности, а в Москве просто не имели представления о том, что творится в Латвии, Литве и Эстонии. Ухудшение экономического положения в центре в конце 1980-х резко стимулировало сепаратные тенденции привыкшей к паразитическому существованию прибалтийской этнократии. Тогда же с письма эстонской интеллигенции начался процесс дезинтеграции СССР, к которому впоследствии подключились Литва и Латвия. Всё начиналось с идеи регионального хозяйственного расчёта, но в условиях горбачевской гласности произошла имплантация в среду сформировавшейся советской национальной элиты некого количества "возвращенцев" из эммиграции, начавших активно действовать пропагандировать идею о независимости. Но после получения независимости эмигранты крепко получили по зубам от местных, ведь несмотря на то, что нынешний президент Эстонии - уроженец Канады, реальная власть в руках у бывшего коммунистического инструктора горкома Андруса Ансипа. Также и в Латвии и Литве - после легкого флирта с американскими сородичами власть сосредоточилась в цепких руках выходцев из советской национальной этнократии, взращенной в духе заветов Ленина, Сталина и Берии.

Но ведь именно в условиях 1991 года у них всё сложилось лучше некуда. Если бы СССР не рухнул, что было бы тогда со столь самостоятельной элитой?

Как говорил Лев Николаевич Гумилёв, история - точная наука и не знает сослагательного наклонения. При формировании СССР были заложены принципы, запустившие процессы, ставшие его могильщиками. Главный разрушительный принцип - это национальное устройство, реализованное в федеративной модели. Единое тело Империи разорвали на национальные советские союзные и автономные республики. И как следствие - запуск процесса создания национальных, нерусских элит.

К слову, наиболее болезненно этот процесс проходил на Украине, в 1920-1930-е годы, когда проходила первая волна политики коренизации. Немногие знают, что в те годы на Украине официально было даже запрещено разговаривать по-русски на работе. Эта политика коснулась и моей семьи, проживавшей в Краснодарском крае, в Ейске. Хотя этот регион и входил в состав РСФСР, но тоже подлежал украинизации. Моя бабушка училась некогда в ейской гимназии имени царевны Александры. Гимназия находилась под попечительством царской семьи и обладала благодаря этому великолепной библиотекой. Однако, в 1930-е годы, когда моя бабушка уже преподавала в созданной на основе гимназии школе, библиотека была сожжена, а на место книг на русском языке были завезены книги на украинском. Мою маму, по происхождению кубанскую казачку, заставили записать себя украинкой. То есть планомерно сокращалось ядро страны - государствообразующий народ, русский народ, ослабленный, уже не мог быть центром притяжения окраин.

Вернёмся к Прибалтике. Там эти процессы легли на благодатную почву. В Эстонии и Латвии лишь в конце 19-го века немецкий язык в делопроизводстве, образовании стал замещаться на русский язык. Но в борьбе Александра III с остзейским баронством была сделана ставка не на русификацию немцев, а на создание конкурентной немцам национальной элиты. Что привело к печальному итогу - большинство тех людей, которые добивались независимости Прибалтики в начале 20-го века, были выпускниками Санкт-Петербургского университета. Позже ошибка, допущенная при царе, была многократно усилена коммунистическим принципом самоопределения наций.

А потому сослагательного наклонения быть не может. Советский Союз уже одним словом "союз" уничтожал себя с самого начала своего существования.

Как бы вы охарактеризовали политическую систему прибалтийских стран, которых многие винят в этнократизме. Так ли это?

По сути нынешняя политика в Прибалтике является продолжением той же системы, что существовала при СССР. Произошли косметические изменения - раньше дотации шли из Москвы, а теперь из Брюсселя, но как и раньше работали синие воротнички, завезённые из России, так и теперь на низкооплачиваемой работе трудятся ущемлённые в своих правах русские. А национальная элита, сохраняет паразитический характер и частично перераспределяет блага в пользу титульных наций. Сегодня страны Прибалтики остаются последним рецидивом советского строя. И если даже на Украине происходят определённые изменения в сознании людей, осознания себя в рыночной парадигме, если в Средней Азии после отката едва ли не к родовому строю, люди начали понимать необходимость интеграции в рамках исторически сложившегося геополитического пространства, то Прибалтика осталась где-то в 1980-х годах. Более того происходит явное вырождение системы, что естественно, когда одна группа населения живёт за счёт дискриминации другой по национальному признаку. Потому, выйдя из состава СССР и сохранив советское политическое и социальное устройство, Прибалтика подписала себе цивилизационный приговор. Сегодня экономический кризис приводит этот приговор в исполнение. У Евросоюза нет денег для обеспечения дальнейших дотаций нацэлите, русскоязычное население начинает исход, как в Европу, так и на Восток, а в результате кризиса на место униженных и оскорблённых русскоязычных стала скатываться та часть литовского, латышского и эстонского народа, которая не входит в элитарные круги.

Есть ли будущее у Прибалтики?

У Прибалтики есть два варианта развития. Первый вариант развития - это сохранение советской системы общества с разделением наций и с преференциями для титульной нации, что ведет к дальнейшей экономической деградации. Как следствие - и к общественной деградации. А второй путь, естественно, - отказ от советской модели общества, что позволит в дальнейшем интегрировать собственные рынки, что возможно исключительно благодаря большому количеству русскоязычного населения, которое может более успешно наладить экономические и деловые связи внутри прибалтийских государств за счет общего языка и более высоких, чем у коренного населения, уровня трудовых навыков и образования. В этом случае ещё можно занять исторически обусловленную нишу транзитного узла для связи России с остальным миром. И речь идёт не о примитивном транзите, когда дело заканчивается ввозом и вывозом продукции, а об "умном" транзите, когда на территории стран располагается обрабатывающая промышленность. Но, на мой взгляд, второй путь развития нереален, так как прибалтийские национальные элиты никогда не согласятся на потерю преференций, ибо не выживут в честной борьбе за место под солнцем.